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罗睺罗 紫竹林中观自在，莲花座上现如来。 慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天。 禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心。 无怨无恨不结仇，无贪无淫无所求。 无腐无私无结仇，无官无禄一身修。 红尘里...上的，显宗是修习密宗的基础。例如，在西藏显宗教法的作法辩论和密宗教法的作法口头传授是并行的。许多修行方法如“观”、“行”、禅定都是显密共有的。即使是藏密在印度的祖师和莲花生、阿底峡尊者等藏地祖师也都...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362657059.html
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全文：观自在菩萨．行深般若波罗密多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无...讳，也胜前朝断舌才。”所谓“无中有路”，就是说从真如法性中，发现了一条通路，而能统摄千差万别之诸法：以自由自在的活动于宇宙之间。这一条通路，是和真妄迷悟、定散是非的分别判断相隔绝的；也就是言语文字所...
彭楚珩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15405257337.html
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空”观念是佛教最基本的观念，《金刚般若波罗蜜多心经》说：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色……”[vi]佛家把一切能感知的现象都...思想就够了。”[vii][viii]杜景华在其《〈红楼梦〉与禅宗》一文中谈道，“对于曹雪芹的禅空观，我想我们是不必回避的。无论有意无意回避或绕过这种禅空观，对于红楼梦一开卷便抛给我们的许多迷离观念以及...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503057900.html
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“观自在菩萨”，这里的“观”就是观照，它既不是用肉眼观看，更不是胸内肉团心的作用；既不是大脑神经的功能，也不是用第六意识去分别观想，而是无形无相之性的作用，即集中心力观照所修的法。 净土宗修念佛法门...观；即念即观，即观即念。务使全念即观，念外无观；全观即念，观外无念。”才能证入念佛三昧。所以，净土宗离不开观照。 再讲禅宗。禅宗也离不开观照。禅宗要参一句话头，要起疑情，使全身心都集中在话头的疑情上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15563858288.html
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唱歌。能观自在释禅那，风不垂（吹）前水不波。有情与拔三途苦，无意将身入乃（奈）何（河）。 《又同前》，见于P.3156写卷。在《又同前》之上，还有1首。因此首处卷残，失题，仅见“相□黄土盖面地，终□□...不取任君将。”而其歌后和尚答语的前4句，还见于同时代的宠蕴居士诗：“余有一宝剑，非是世间铁。成来更不磨，晶晶白如雪……。”由是观之，其歌在流传过程中的歌后问答部分已为僧人或信士删除。然而，尽管P....
汪泛舟
|佛学论文|因明|五明|
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多心经》乃是佛教大般若部的核心经典，而《西游记》作为道教全真道教义的体现，则将《心经》具体化为修心之径路，也即心灵之路的历程。《般若心经》所讲，乃是： 观自在菩萨(观音)行深般若波罗蜜多时，照见...十三年”，是因为贞观谐音作了全真道修炼之中的“正观”，而“十三”正是地支十二之后的又一轮开始，便是“子时一阳生”，正好采取，所以开始取经。取经“凡三十五部，计五千零四十八卷”，照应的是《河图》、《洛书》的...
李安纲
|佛学论文|因明|五明|
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1、世间如幻，人生如梦 佛教将其教义总结概括为“三法印”，即“无常、无我、涅槃寂静”。而其中的“无常、无我”都在于说明世间万法现象的虚幻和不真实。《般若波罗蜜多心经》云：“观自在菩萨，行深般若...泡影，如露亦如电，应作如是观”。 再如《和子由渑池怀旧》： 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 查慎行在《补注东坡编年诗》里引云门宗天衣义怀禅师的一段话，以为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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从四个层 次去理解。 其一，从存有论来看，空即缘起、关系、过程。任何事物都是因缘合和而起。事物没有 主宰没有永恒，没有真正的自性。这是空的理论的基础。《般若心经》：“观自在菩萨，照见五 蕴皆空...自在。 对今天特别具有启发意义的，除了以上所说之外，还有佛教人生哲学的伦理观。佛教人 生哲学讲究因果报应，三世轮回，有著名的十二因缘说。十二因缘是无明（贪痴等烦恼为 生死的根本）、行（造作诸业）...
吴 言 生
|佛学论文|因明|五明|
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必须勤修精进，依般若波罗密多法，才能得阿耨多罗三藐三菩提。此即为修养行为的最高境界，释为无上正真觉。 诗曰：净空悟大千，定中观自在，运法周天数，无上正真觉。 又曰：大千本非空，自在亦始然，周天循环理，何须真与觉。 再曰：空而不空何须悟，观与不观均自在，天人相合循环理， 觉与不觉真亦真。 再曰：本性直悟通天路，大道如来是自然。 故曰：大道如如不动，如去如来……… 此即是教外别传，释佛...
冯智奇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16104559184.html
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为了解决思维与存在的关系问题，而是为了提高人们的精神境界。 我们就以《般若波罗蜜多心经》这一表述佛教整个般若智慧之"核心"或"心要"的经典来考察一下佛教所讲的"空"之真义。从《心经》可以看出，观自在...特殊，是具体。哲学与哲学类型的差异，是通过哲学观的确定而展示出来的。哲学观又是通过对"什么是哲学"这一哲学的最高问题的解答来确定的。而对于这个问题的回答却是五花八门的，不同的哲学家有不同的回答，这样就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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